باب الخاء وما بعدها من الحروف « 1 » [ في المضاعف ] في المضاعف الأسماء [ المجرّد ] فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين ب [ خَبّ ] [ رَجْلٌ خَبّ ] : أي فاجر مَكّار ، قالت امرأة في زوجها « 2 » : مَنْ يَشْتَري منيَ شَيْخاً خَبّا * أخَبَّ من ضبٍّ يداهي ضبّا والخَبُّ : الحَبلُ من الرَّمْلِ . د [ خَدُّ ] الإِنسانِ : معروف ، وبه سُمِّيَتْ المِخدَّةُ . ز [ الخَزُّ ] : معروفٌ ، والجميع : خُزُوْزٌ . س [ الخَسُّ ] : نبت معروف ، وهو باردٌ « 3 » لَيِّنٌ زائدٌ في الدَّمِ . ط [ الخَطُّ ] : معروفٌ ، وجمعُه : خُطوط . والخط : الكتابة ، وأصلُه مَصْدَرٌ . والخط : موضع « 4 » باليمامة تنسب إِليه الرماح الخطية .

--> ( 1 ) هذا هو ما في ( س ) و ( نش ) ، أمّا ( ت ) ففيها : كتاب الخاء وما بعدها من الحروف . ( 2 ) الرجز في شرح التبريزي لحماسة أبي تمام : ( 2 / 401 ) ، أورد أبو تمام قولها : كأن خُصْيَيْهِ إِذا ما جَبّا * دَجَاجَتان تلقطانِ حبّا فذكر التبريزي أن قبله الشاهد « من يشتري . . . إِلخ » . ( 3 ) في ( ت ) : وهو حارٌّ ليِّن ، وأثبتنا ما في ( س ) وبقية النسخ . ( 4 ) ليس في ( معجم اليمامة ) لعبد اللّه بن خميس موضع باسم الخط ، وذكر ياقوت في معجمه : ( 2 / 378 ) ما أسماه خط عمان ، وذكر أن من قُراه القَطِيْف والعُقَير وقَطَر ، ثم قال : وجمع هذا في سِيْف البحرين وعمان . وذكر أن الرماح الخَطِّية تنسب إِليه .